一、传统的作用：

1、祭祖：祠堂是用来供奉和祭祀祖先牌位、瞻仰祖先德能的地方。

2、正俗：是家族宗亲联系、汇聚、议事、定规、处理族里大事和“正本清源、认祖归宗”的活动地点。兼有办理婚、丧、寿、喜等大事时，便利用这些宽广的祠堂以作为活动之处。

3、教化：是族人进行礼制、礼法、礼教宣传教育的活动场所。有的宗祠附设学校，族人子弟就在这里上学。

4、权利：是宗族以族长为代表的最高权利机关和权威的象征。族长由宗族推选德高望重的人来担任。

5、法庭：是传统上的道德法庭，族长有绝对的行权权威。是处理家庭内部事务、树优立榜、赏勤罚懒、化解纠纷、处理矛盾的地方。凡有违反族规，则在这里被教育和受到处罚，直至驱逐出本族。

这五项作用，其中祭祖与正俗过去与现在的形式与作用都一样，只要不是搞封建迷信活动，都应该是我们要继承和发扬的。至于教化、权利和法庭的作用，尤其是法庭的作用是国家法律所不允许的。只能在国家体制、法律、法规、规定和准许的范围之内，主要对团结、凝聚族人合力和约束族人不良行为等方面发挥作用。

二、现代的作用：

祭拜的含义是崇敬和缅怀，感悟宽厚与仁爱，是继承和发扬，而不是寻求祖先的庇护和保佑。敬祖是活着的人对逝去的人的一个追念，是人类特有的精神依托与精神安慰的传承。一个人如果不思进取，每天都只是跪在祖宗的灵前，很虔诚、很恭敬地祈祷祖先来保佑庇护，而不去劳动创造，结果只能是饿死。因为仅凭祈愿，天上是不会掉馅饼的！所以明确祠堂的现代作用意义是十分重要的。现代祠堂的作用在保持了祭祖和正俗的基础上，主要体现在以下几个方面。

1、团结交流的基地：族人通过在祠堂内进行一系列传统健康有益的活动，进一步调动族人广泛参与的积极性，达到团结族人、增强凝聚力，促进交流，增进友谊，最终达到互帮互敬，团结友爱，共同进步、共同发展的目的。

2、传承和发展乡俗文化的平台：祠堂本身就是家族变迁史的集中地，也是一个地域的民俗博物馆，是家族内的精神家园。通过了解祠堂的建筑风格、文化起源、社会历史作用；族谱、族规、族训的文化渊源，先祖的开拓创业精神，历代贤达明智的进取意识等等。达到了解家族、传承、变迁的缘由，掌握家族、民族历史，进一步掌握民族文化、民族风情。同时影响、教育族人，特别是年轻人要承前启后，与时俱进，勇于开拓，不断进取，为家族、为社会、为国家多做贡献。使家族、社会、国家更加兴旺昌盛。

3、促进与搭建和谐的载体：家族建立一系列的“扶贫助残、奖勤罚懒、标榜立新”等制度，开展“树新风、扬正气、尚科学、促和谐”为主旨的活动。促进家族内部比、学、赶、帮、超，比贡献、学科学、赶先进、帮后进、超先贤。全面杜绝黄赌毒盗，弃恶扬善、崇贤举廉。对特殊困难族人给予资助，对在各行各业对社会、家族做出突出贡献的族人给予表彰奖励，并在祠堂建榜铭文，在族内广泛宣传学习，对个别族人的不良行为进行约束和制止。从而达到族内的事务有人管，族内好事有人传，促进家族内部和谐统一，进一步推动全社会的和谐。

三、建立词堂的深刻意义：

祠堂作为一个家族的象征，其含义与意义是非常深远和重要的，是我们承前启后、继往开来重要的精神遗产和精神基础。

1、感恩报效，行为表率：简单地说就是知恩回报，为人作表率。前面讲了祭拜的含义是崇敬和缅怀，感悟宽厚与仁爱，是继承和发扬，而不是寻求祖先的庇护和保佑。通过祭拜的过程，继承先辈的优良品格与道德风范，感悟人生的真正意义就是勇于开拓和无私的奉献。深刻认知“树本有根，水本有源”，人的根本是祖先。没有祖先，就没有父母，没有父母，何来我们？养育之恩比天高，比海深。首先报效的行为就是孝敬父母，尊敬师长。报答父母的养育之恩，孝敬父母，不离不弃。特别是在老人长辈年高体衰多病需要照顾的时候，更要倍加关怀、关心、呵护、爱戴他们。侍汤奉药，洗衣送饭，问寒问暖，让老人在人生的暮年切身感到子女的孝顺与敬俸，安享晚年。真正达到为老人养老送终的目的。二是言传身教，感化子女。学习礼俗，尊重掌握传统道德修养，温故而知新。给孩子讲解祖先开拓创业的历史，历代贤祖的品德风范与功绩，让孩子了解过去的社会历史状况，继承先祖品格作风，知过去想未来。同时，行为与言谈举止给孩子做表率，“知贤能任，知耻而退”。为人行事谦虚谨慎，不骄不躁，不张扬，不喧躁；待人接物不卑不亢，有礼有节，伸张有度。教育、引导孩子从小养成良好的行为习惯，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。培养孩子德、智、体、能全面发展，树立远大的人生理想目标，积极努力奋斗。三是厚积而薄发。海纳百川，有容乃大。做人也是一样，根深叶自繁。要博爱、多学少抱怨；体健时多劳，心静时多思，怡情养性，大智若愚，知足常乐。

2、承前启后，继往开来：俗话说“创业难，守成更难”。这个“更难”难在哪里呢？难在了没有发展，没有了进一步的开拓与创造。一口只够10人吃的水井，到20个人的时候吃水就成了主要问题！再往后，如何守？难不难？真的好难呀！祖宗创的家业再大，留的再多，金山银山，后人不思进取，不劳而获，坐吃山空，只能坐以待毙！所以，发展是硬道理！继承先辈坚忍不拔的开拓创业精神，不断的开拓进取，谋发展，而且要谋长远的发展，谋世世代代的可持续发展，才能使我们的家族进一步兴旺发达。还有，要有忧患意识，要实事求是，不能好高骛远。我们在做事时常常把“最好”挂在嘴边。“最好”是个极限词，空前而绝后，意为终止了。人们常说“日中而西，月盈则虚，”什么事情都是盛极而衰。从发展的角度看 “没有最好，只有更好”，这才符合事物的发展规律。试想，如果我们祖先把什么事情都做的天衣无缝了，那我们后人岂不是无所事事而游手好闲了？要“常留三分田，待凭后人耕”！上对祖宗，下对后人，都有个交待，不能把所有的事都做绝做完。

总之，继承和发展就一句话：人不能无所事事，要劳动，要创造。幼年时好学上进，成人时认知本分。不管从事什么行业，各尽其能，各出其力，代代袭承，才能从本质上“光宗耀祖”，才能使我们的家族永远繁荣昌盛！

3：宗族文化对新农村建设的影响

当代中国农村宗族的分布近年来已经非常广泛，但相比较而言，农村宗族的发展程度、组织水平和活动频率，目前普遍高于其它省份，而呈现出更加活跃的局面，因而也能更集中地反映当前农村宗族已面临和将要面临的各种问题。宗族活动的作用具有两面性，一般说来在党政机构发育比较健全职能发揮较好的农村，它主要作用是消极的；但在有些地方，特别是在党组织涣散、政权职能发揮扭曲的地方，它却起到了某些为群众谋利益的替代作用。就其消极作用的方面看，宗族思想对于加强社精神文明建设的危害，主要在于滋生封建意识，抑制了创新精神，培植排外情绪，滋生人治观念，抑制民主意识。不利于乡村基层政权与村民自治制度发挥作用，有碍农村政治文明建设，同时不利于乡村法治社会的形成，危害农村社会治安

但是，事物是复杂的，从另一些地方看，尤其在落后的地区，农村宗族制度又并非完全只是陈腐的传统遗存和阻滞农村社会经济发展的消极因素，也在起着某些不可忽视的积极的作用。诸如：促进农民互相帮助，增加传统的责任意识，对农村非法权力进行制衡。

祠堂的功能及现实意义 

一、祠堂的由来

祠堂起源于氏族社会逐步解体之后，是由同一个祖先所生、自成系统的血缘亲属集团与地缘组织统一而成的宗族组织，在居室外独立建造的祭祖、尊贤、求神的场所。汉代正式出现祠堂的名称。宗族通过祠堂尊祖敬宗的功能来体现封建宗法的根本原则，显示宗族至尊的族权。祠堂也就成为宗族祭祀的圣地，它象征着宗族的团结。当然，也有些人通常把祠堂简单理解为死去祖先的家，神灵所聚之地，祭祀祖神阴灵的场所。

在河南殷墟巳发现目前最早的宗庙祭坛遗址．历史上早在商周时的青铜器时代，就开始有祠庙祭祀之制，大量遗留至今的青铜器中，许多就是属于祭器之类。追远报本、祠祀为大，当时是有很严格的规制的：天子七庙、诸候五庙、大夫三庙、士一庙。普通老百姓是不能随便建庙立桐的，即通常所称“庶人无庙，祭于其寝”，他们只能在自己的居室内祭祀祖先。

每姓必建柯堂，必安先祖，名门、大族还建多处．如杨、顾、朱、王诸氏。又有总祠、支祠、分祠之别。较多的祠堂附近，就是他们的祠田、祠产。

二、祠堂的主要功能

(一)祠堂既然是祖宗神灵聚居的地方，供设着祖先的神主，那么祭祀先祖就是祠堂最主要的功能。每逢春秋祭祀，全族聚会，齐集桐堂，由族长或宗子主持，作礼设祭。清明扫墓，先到祠堂，祭神主，然后分别至各房各家的墓地祭扫。

(二)祠堂的另一种重要功能是珍藏宗谱、纂修宗谱。宗谱是一种通过记传、论志、图表等形式，将宗族的血缘亲疏、辈分、家规、家法等情况和谱系等记载下来，以为本姓宗亲们掌握、遵照的特殊史籍。

(三)祠堂的助学育才功能。祠堂里．在族人所捐赠的公田中，有助学的作用．专门用作对本族子弟助学、奖学或开设义学、义塾之用，通过读书走上仕途，也是光耀门庭、荣宗耀祖，提高整个家族声望的大喜事。

(四)祠堂又是宣讲学教礼法的课堂。祠堂在祭祀仪式开始之前，专人向族众进行“读谱”，讲述祖宗艰难创业的历史，定时读家法族规，宣讲劝戒训勉之辞和先贤语录。

(五)祠堂还是讨论族中事务的会场。族中遇订重大兴革事宜，关系全族之厉害者，如推选族长、兴建柯堂、维修家变、购置大片族产、同邻族打官司等等，都由族长召集全体成年人在祠堂开会讨论。

(六)祠堂又是家族的法庭，如果说家法族规是家族的法律。那么家法也是封建国法的补充。族长就是家族法官，可以在祠堂执行家族的法律。在柯堂里判族中违反家法或族长认定违反家法的民刑案件，从公处分惩治。

(七)其他，祠堂里每当风俗年节或族内重大的喜庆活动，祠堂又是全族欢庆或娱乐的场所．大一些的祠堂，通常有戏台建筑．好戏连台，既是唱给先祖们听的，更是演给宗族内男女老少们看的。

农忙收获季节，大大小小的祠堂，都成了丰收的库房或临时堆栈。

还有在战乱或应急突然事件时，祠堂里也就成了本族应急指挥的中心。

由此可见，裥堂是一个地域里家族的活动中心．通过捌堂祭祖和封建宗法等其他活动，用血缘关系作纽带，把族众牢固地扭结在一起，形成一个严密的家族组织。

三、祠堂的管理

各地宗祠中．比较大而完整的管理设置通常由：

宗长——主全族事；

宗子——管祭祀；

宗正——宗长协理：

宗司——掌伦纪；

宗直——处理纠纷；

宗史——掌宗族史；

宗课——掌经济：

宗干——助宗长办具体事；

宗守——宗祠管理；

桐丁——守桐人；此外有的还有坟亲(守墓人)等杂役。祠堂设置的管理机构比较严密齐全。

四、祠堂的现实意义：

一、教化意义：祠堂，以宗族血缘为基础，建构的目的是通过对先祖的祭祀供奉收宗睦族，增强本宗族的向心力、凝聚力，以求宗族的兴旺发达，通过祠堂之筑、堂号堂联、仪式活动、配以宗谱家谱的修订和族规民约的制定严格地梳理了本宗族的血脉源流关系，达到明彝伦、序昭穆、正名份、辩尊卑的目的，向后人宣传了以孝悌忠信为核心的伦理道德，提倡了子女对父母、子孙对祖先的孝道。这样家族的儿童成员从幼年起，长幼之序，孝悌之礼等礼仪就在其心中深深地扎下了根。 为后人树立起效法的楷模，以激励后人奋发努力，耀祖光宗。

(二)规范意义：指祠堂文化对族众中每个成员的行为方式所起的约束作用。其作用在于根据特定条件，将某种方式予以肯定和强化，使之成为一种群体或标准模式，从而使社会生活有规则地进行。有祖先对子孙的审视，族长在这里代祖宗立言，对犯错子孙进行惩罚，同时也对其他子孙有警示告诫的作用。祠堂是传统伦理道德的载体，对社会越轨行为起控制作用。从某种意义上说，祠堂是一种“规训和惩罚”的空间。

(三)维系亲情意义：指祠堂文化起着统一族众的行为与思想的作用，使社会生活保持稳定，使族众群体内所有成员保持向心力与凝聚力。 祠堂就这样把不同地域的有血缘的族众紧紧地联系在一起。祠堂祭祖有季祭、节祭、生辰忌日祭等。一般来说，无论巨族或寒族，对祠祭都十分郑重。如精心安排日期，定有庄严司祭仪式，一般要读族谱，使族众了解家族的光荣历史，讲述先祖的“光辉业绩”，以励族人；还要宣读族规、家训，以教育族众；参加祭祀的人要思念祖宗遗训及其遗范，以教育自己下一代，祭毕，族人间还要行礼，后辈向前辈行礼。可见，祠堂祭祀是一个精神联系的韧带。通过祠堂祭祖活动，加强了血缘关系，联系了族属感情，强化了家族内部的凝聚力和向心力。

把祠堂文化建设作为引领家文化的发展重要内容，是新时代精神文明建设的补充，祠堂文化也被赋于了新的内涵。

至古龙南岑氏后裔的一封家信：

恢复与重建古龙南岑氏宗祠

倡议书

尊敬的古龙南岑氏后裔各位族亲，大家好：

值此古龙南岑氏宗祠旧址告示碑立碑落成之际，我代表个人向全体族人表示热烈祝贺，并顺致崇高的敬意。

人有族，族必有祖；人有祖，祖必有祠。宗祠是祖先栖息的圣地，是族人祭祀祖先、聚会议事的场所。在中国宗族传统文化的历史长河中，宗祠与宗谱一样，是一个氏族生息、蕃衍、兴旺、发达的象征。

宗祠，通称祠堂，又叫祠庙。是中国宗法社会的社会基层组织及多功能公共场所，它为宗族提供教育、文化、娱乐及社交中心等族内服务；除祭祀祖先之外，它是宗族存在与发展的象征：是举行重要礼仪活动的地点、也是娱乐空间和社交的场所；祠堂也是教化或奖惩族裔的地方，在过去，凡一切与宗族有关的事务都要在祠堂里办理

祠堂是一种纪念性建筑，具有重要的文化象征意义：一方面，它受中国社会传统的宗族观念的影响，祠堂成为同族人供奉和祭祀祖先的场所，可谓是收族敬宗的专门功场，另一方面，也是族长行使族权的地方，更是家族的重要社交场所。往往都要根据族人蕃的兴旺和在地方权势大小来确定宗祠的规模与格局。

祠堂以家族为基础，家族以宗祠为维系历史上乡民多聚族而居。旺族则多建宗祠，故宗祠有总祠与支祠之分。因此，在特定的历史环境下，宗祠有四大功能

第一、因为他是宗族祭祀祖先的场所，因而宗祠成为宗族的物质标志和聚宗合族的象征。“立宗祠以重祭祀”祭祖源于对祖先的崇拜，是形成宗族聚力的精神支柱。它召示着家族的美德和功业，体现着宗族先人的道德、境界和丰功绩，策后人光宗耀祖。通过各种活动，产生宗族的凝聚力，这就是“建宗祠以溯本源“

第二、通过宗祠，实施对宗族事物的全面管理，调解和处理宗族内部纠纷，组织祭活动，接收族入捐赠，接待族人来访。

第三、适应社会发展，制定、修改、执行族规族约：教育族裔遵纪守法，爱国爱家。

第四、具有明显的文化传播功能，利用宗祠力量，开展各种文化娱乐活动等

鉴于宗祠的作用和意义，宗祠也像宗谱一样，历史悠久，源远流长。受历史条件的制约，解放以后，特别是文革年间，宗祠遭受灭顶之灾，多被拆除和人为损毁，侥幸保存下来的，也多是壁残笈笈可危，为传承岑姓氏族灿烂文化，弘扬宗族丰德伟绩，在当前团结、和谐的社会环境下，重修宗祠意义非凡。特倡议加邀请古龙南岑氏后裔，舍小家顾大家，从谋划修建、宗祠设计，到组织实施，上下一心，阖族动员，齐心协力，团结一致，倾情奉献，集腋成裘，克服千难险阻，排除万重难关，最终终会把我们的宗祠如愿重建起来  。

特此致敬，期待共鸣。

                                                                                  岑俊屈（2020年12月12日）